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    昨夜岩隐子一心要将他打下悬崖，情急之下他施出了一记怪招，结果被烟霄子等人认定为由太清宗太玄真经衍生而来的混元神功，此前他的确在推研太玄真经，但一直不曾推研透彻，只推得一些琐碎皮毛，前后也不得连贯，危急关头施出那记怪招并非有意为之，此时提气再试，灵气只能单向游走，不得前后双分。

    将灵气一分为二，沿着相反的方向游走，与行气要领完全相悖，按理说不应该出现这种情况，但他昨夜的确做到了，可是任凭他如何努力，也想不起昨夜是如何将丹田之气一分为二的。

    几番尝试，终究不成，南风只能无奈放弃，他昨夜所用确是混元神功无疑，但他不得要领，只是误打误撞施出了那一回，有心为之却又无从寻迹了。

    虽然施不出混元神功，却能通过回忆昨夜细节大致判断出混元神功是怎样一种功法，道人和武人在与人对阵之时，可以调驭丹田灵气助势加威，但寻常的行气法门只能将灵气调至一处，而混元神功则能将丹田灵气同时调到两处，这种行气法门若是用于实战会有莫大威力。

    寻常行气方法与人对战，若是出拳攻敌就需将灵气调到手臂，不管是否伤到对手，再次出招都需将灵气自手臂收归气海，重新调驭再度出招。哪怕灵气回归发送再怎么迅捷，收回和重新调动灵气也需要耗费一定时间。但混元神功可以将灵气一分为二，同时调至两处，一击不中，不需加以调整，二度攻击紧随而至，别人出一招，混元神功能出两招。

    此外，由于灵气可以一分为二，便可以通过控驭这两股灵气来调整和维持重心平衡，哪怕处于躺倒姿势，也可以瞬间弹回。即便身形左斜，亦可以瞬间变为右倾。如此一来，对手就无从揣度进攻的方位。

    再者，灵气既然能够兵分两路，想必也能够自一路先后发兵，所谓先后发兵，便是一次出招内含两股灵气，击中对手释出第一股灵气，随后而至的第二股灵气会对对手造成二度创伤，目前尚不知道混元神功最多可以将灵气分作几股，若分作三股，一拳就等于三拳。若能够分做九股，命中一拳就相当于连续击中对手九拳。

    与敌对阵，你来我往，攻防进退，很难击中同一位置，第一拳可能打中了肩膀，但第二拳就可能打在前胸，哪怕刻意攻击同一位置，也很容易出现偏差，混元神功最为骇人的就在此处，一次攻击，内含的几股灵气都打在对方身上同一位置，打疼，打伤，打断，打碎……

    “好功夫，真是好功夫。”南风感叹，这混元神功乃太玄真经衍生而来的功法，与太玄真经包含的道法同为太清掌教济世绝学，当真不是五行拳八卦掌那种功夫所能比拟的。

    想到此处，南风放弃了探索和推研，这混元神功虽然威力巨大，却需要雄厚充盈的灵气做后盾，他此时只有洞神修为，哪怕推出了混元神功的行气方法也无法用于实战，丹田的那点灵气用不了几招就掏空了。

    退一步说，就算几招之内灵气不曾耗尽也没甚么鸟用，洞神修为的灵气威力并不大，威力本就不大，还分开了用，本来还能打死一条狗，一分为二怕是连鸡都打不死了。

    闲来无事，南风起身出门，冲店家要了些黄纸，自屋里坐着拧卷火捻，出门在外，火种一定得带着。

    卷完火捻，南风离开客栈，自街道拐角的铁匠铺买了把刀，玉清宗太平不表示外面也太平，西魏比不得梁国，西魏穷，越穷的地方强盗越多，他原来的那把剑没有带来，此番前去东魏路途遥远，得带件兵器防身。

    由于天气寒冷，南风便没有急于上路，留在客栈自热炕上又睡了一宿，他虽是乞丐出身，却并不苛刻自己，该遭罪的时候忍得住扛的起，但不必遭罪的时候从不虐待自己。

    次日，风小了，南风启程上路。

    此时东魏和西魏正在打仗，也不方便问人去东魏怎么走，一路向东，傍晚时分到得长安城外。

    由于来的太晚，城门已经关了，南风不得进入，只能拐道向南，沿着当日与天元子南下时所走的那条路向南走。

    南行不远，南风回望长安，他想到吕平川还在城里，是不是留到天明，进城寻吕平川叙叙旧。
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