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    至于路有冻死骨，倒也不至于，当年李谨宣在世时，专门在城中兴建了十几处普济堂，专门殊收容孤寡老人和弃婴，雇佣的都是城里的贫苦百姓，管事的是李家的嫡系弟子。虽然后来李道虚否定了自己义父兼师父的大部分决策，但这项还是保留了下来，对于李家而言，也用不了多少银钱，一年的花费还抵不上一船的货物。反而因为李玄都重视法度的缘故，还重重查办了几个中饱私囊的管事，不但抄没了家财，本人还被流放到偏远荒岛上做苦役。

    不过李道虚没兴趣将这种善事推广开来，授人以鱼不如授人以渔，救急不救穷，要从根本上解决问题。早年时的李道虚还有过这方面的考虑，到了晚年的李玄都，因为厌世的缘故，已经彻底懈怠，这些事情变成了一切依照旧例，清微宗的发展也陷入到停滞之中。于是这些事情便落到了后来人李玄都的头上。

    这让李玄都想起一个笑话，有个大善人放出话来：“别的地方我管不了，但在我住宅方圆二十里之内不能有穷人。”然后他派人把附近的穷人都赶走了，因为大善人心善，见不得穷人。

    现在想来，一味去给钱给粮米，不过是头疼医头脚疼医脚，不解决问题，要真正像辽东那样，使居者有其屋耕者有其田，给百姓找出一条自食其力的活路来，这才是长治久安之道。

    辽东地广人稀，有的是土地，可以大肆屯田，可是齐州不行，齐州发展多年，已经没有空余土地，那么对大户士绅下手，要么便要另寻出路开源。

    为此，李玄都去见秦清的时候，翁婿两人还有过一次密谈，最终两人达成统一意见。对大户士绅下手，并非是要直接剿灭这些大户士绅然后夺取其土地，而是根据规矩法度，使其重新纳税，并且补缴过去多年免税欠下的税款，若是无力补缴，便以其名下田地冲抵欠税。除此之外，还要使大户们退还投献的田地、隐瞒的田地等等。

    所谓投献土地，有两种情况，一种是世人所熟知的强行兼并，还有一种便是自愿献给士绅豪强，而自己也从百姓变为佃户奴仆，为的是躲避朝廷的赋税和徭役。所谓退还田地，便是将这些投献土地清理出来，退还给原本的主人，使其重新纳税。

    所以李玄都和秦清的办法也很简单，先把投献的土地清理出来，重新登记在册，然后让士绅大户们补缴税款，补不上的欠税用其名下土地冲抵，然后剩下的土地便是大户们的合法所有土地，给予官方认可的凭证，从此依法纳税，仍旧不失为富家翁。

    若是不从，以各种手段对抗，便强力镇压，将其家产悉数抄没，收入国库。

    而且一律平等，李家和秦家也要清理田地和补缴税款，发挥带头作用。为此李玄都还专门询问过李如是，根据李如是的回答，李家的土地不多，也不接受投献，只要补缴税款就是，些许税款对于李家来说可谓是九牛一毛，所以李玄都真要推行此策，李家不会有人出来反对，只当族长是新官上任三把火。

    李家的真正大头在于海贸，这才是关键，牵一发而动全身，不仅仅是一个李家那么简单，而是整个清微宗，这就要涉及到宗门的问题，乃至于上升到整个道门，即便是李玄都和秦清，也不敢轻动。

    毕竟士绅大户们的依仗是儒门，没了儒门，他们便是案板上的鱼肉，任人宰割。可道门不一样，他们支持李玄都和秦清，是因为两人带领道门击败儒门，符合道门的利益，若是两人背叛了道门的利益，必然遭到道门的反噬，道门可不是手无缚鸡之力的士绅之流，造反是多年传承，真要逼急了眼，皇帝杀得，长生之人也不是不能杀。
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