第269章 改革进行时-《新宋》
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而这种风气也让那南朝虽然诸多名臣名将,却无法克复中原。
最终只能等到隋文杨坚一统寰宇,可他出身门阀,这该有的毛病同样也有,加上隋二代而亡,便导致了这天下的第三次变迁。
隋唐都知道玄风不可长,所以在遏制这件事情上可谓是不约而同,而唐朝因为自己乃是李姓,自认自己的祖先乃是那道家李耳。
而道家自然也就成为了取代玄学的不二选择,并且因此道教开始盛行。
若只是道教也没有什么,毕竟黄老之术也好,道教炼丹也罢,只要不想着那飞升长生,便是修建几个道观那也无伤大雅。
可这个时候偏偏那武则天出现了。
一个女人想要当上皇帝何其难也。
她不但要清理朝堂的阻碍,最重要的是让天下人,认可他武则天是理所应当去当这个皇帝的。
所以,他选择了佛教!
佛教当年兴盛是在南北朝之时,佛教的往生和玄学有异曲同工之妙,在进入中原之后立刻就在中原大地盛行起来。
但相比较于道教的无为炼丹,那佛教更加的善于侵夺田垄土地,招收弟子,扩充势力。
也因此早到了一次次的打击。
为了抗击李唐皇室,武则天不但重用佛教,更是让佛教推广之中给了自己一个理所应当的名份。
而作为代价,佛教的拓张在她掌权的那一刻开始就再也无法遏制。
除了那侵占的田地,掠夺的人口之外,最重要的是他们的佛教往生,轮回等等思想再一次的冲击了当时的中原大地。
自此,天下陷入了孔孟仁义儒道,魏晋玄风,李唐道家,武周的佛教,这四方思想不断的倾轧。
而在互相争夺之间,所有人都将这忠之一字彻底地放下。
因为仁义之论没有忠,魏晋玄风寄情于山水天理,没有忠。
道教求现在,佛教求未来,都没有忠。
似乎,君择臣,臣亦择君的时代再次到来,可这一次的时代又和当年完全没有了相似之处。
这就是单纯的权臣,一代代的权臣。
而在太祖建立我大宋之后,为了防止权臣出现,便有了我大宋这无比独特的官员制度。
可根子上没有解决,便是当年欧阳公在出镇地方之后,仍然是在山水之间流连忘返。
在我大宋做官的,这文采都是不错的,这文采不错,这动辄就来上一首诗,弄上一首词,没了想法就去山水之间转一转。
谁也不去看那百姓,毕竟那魏晋玄风也好,那诸多理念也好,给了他们无数的理由。
他们可以去做自己想做的事情,借口,先贤已经为他们想好了。
更何况当年还有真宗皇帝的那句,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”
赵桓看着面前的李纲,这神色也慢慢的严肃了起来,整个人端坐的十分肃穆,看着喘息停下的李纲他再次点头。
“你继续,那如今这所谓新儒学又是如何?”
“当年周敦颐周公在面临着诸多问题,提出来了自己的意见,他觉得天下人不能如此,不能做了官要么得钱,要么就为了那历练山水,为了自己。
这般读书人不是读书人,不配做读书人。
这天下的读书人,都应该是范文正一般的人物才对!
所以,新儒家的想法也就出现了,而张载公接下来的横渠四句,更是确定了新儒家的方向。
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!
这,就是新儒家的路。
正是因为之前的种种,所以才有了这横渠四句,为天地立心是自己为何而学,为生民立命是为官,为往圣继绝学是为学,为万世开太平是为了天下!
但这条路在程颢与程颐兄弟这里再次出现了变化。
程颢提出来了另一个思路,饿死事小,失节事大!
新儒家,和皇权再次挂在了一起,可这一次他们要做的是连同皇权都压在下面。
他们将魏晋玄风再次融合,将理放在了天道的位置,天下万物都是因为理,我们想要做什么,都要去追求这个理。
甚至提出来了要限制我等欲望,只需要存在天地之间最基本的理就可以。
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